Ilustratioon: Alisa Titova
Paljud märkavad, et meie vanaemad, vanaisad ja ka vanemad kipuvad asju pikka aega alles hoidma — olgu selleks serviis, mis seisab kapis klaasuste taga ja näeb valgust vaid kord aastas perepidustustel, arvukad lahtipakkimata kastid rõdul või isa ja vanaisa garaaži riiulid, mis on põrandast laeni täis. Kõik see on alles juhuks:
«mis siis, kui peaks vaja minema».
Meie, põlvkond, kes on sündinud 1990. aastate lõpus, 2000. aastate alguses ja hiljem, vaatame sellele sentimentaalselt, kuid mitte alati praktiliselt. Mis mõte on hoida asju, mida keegi ei kanna, tehnikat, mida keegi ei paranda, või lapse vanast jalgrattast pärit osi, mis on juba teadmata kuhu kadunud? Mõistlikum oleks sellest vanarauast vabaneda ja teha ruumi millelegi uuele.
Klassiku pilk
Sarnane olukord, muide, kirjeldati juba sada aastat tagasi Anton Tšehhovi näidendis «Kirsiaed». Kuid näidendi konflikt ei piirdu ainult vanema põlvkonna sentimentaalsusega. Ranevskaja ja Gaev jaoks ei ole kirsiaed lihtsalt ilus paik või kallis vara, vaid viimane materiaalne side möödunud elu ja nende identiteediga.
Huvitav on, et mõisa oleks saanud säilitada, muutes selle funktsiooni – seda pakubki tegelane Lopahin. Kuid kangelaste jaoks osutub see võimatuks: aeda raiuda ja maa kruntideks jagada tähendaks nende jaoks kaotust. Sel moel muutub kirsiaed mitte niivõrd esemeks, kuivõrd mälestuste ja emotsioonide hoiustamiseks, millest loobumine tähendab tunnistust, et minevikku enam tagasi ei saa.
Samas ei pane Tšehhov sentimentaalseid «vanu» otseselt vastu pragmaatilistele «noortele». Lopahin on uue aja esindaja, kuid ka tema osutub lõpuks mineviku pantvangiks, sest kirsiaia ostes pärib ta mitte ainult maa, vaid ka mälestused, mis on selle kohaga seotud.
Huvitav on, et mõisa oleks saanud säilitada, muutes selle funktsiooni – seda pakubki tegelane Lopahin. Kuid kangelaste jaoks osutub see võimatuks: aeda raiuda ja maa kruntideks jagada tähendaks nende jaoks kaotust. Sel moel muutub kirsiaed mitte niivõrd esemeks, kuivõrd mälestuste ja emotsioonide hoiustamiseks, millest loobumine tähendab tunnistust, et minevikku enam tagasi ei saa.
Samas ei pane Tšehhov sentimentaalseid «vanu» otseselt vastu pragmaatilistele «noortele». Lopahin on uue aja esindaja, kuid ka tema osutub lõpuks mineviku pantvangiks, sest kirsiaia ostes pärib ta mitte ainult maa, vaid ka mälestused, mis on selle kohaga seotud.
Teaduslik vaade
PubMedi andmebaasis avaldatud uuringus märgivad autorid Mary E. Dozier ja Catherine R. Ayers, et täiskasvanute liigne kinnisidee esemete vastu võib kujuneda viisil, mis kompenseerib sotsiaalsete sidemete puudust, või esineda kogumishäire sümptomina.
Vanuse kasvades kogevad inimesed paratamatult mitmesuguseid kognitiivseid, emotsionaalseid ja füüsilisi muutusi, mis võivad mõjutada nende kinnistumist esemetele. Elusündmused võivad samuti muuta meie suhtumist isiklikesse asjadesse, eriti aja jooksul. Näiteks paljudel täiskasvanutel on «lemmikkleit» või «õnnelik kapuutsiga dressipluus», mille suhtes nad tunnevad emotsionaalset kiindumust — olgu selleks esteetilised põhjused («Mulle meeldib, kuidas ma näen välja, kui kannan seda»), sentimentaalsed («Seda kaelakeed kinkis mulle ema») või ebausklikud põhjused («Kui ma kannan seda mängupäeval, võidab minu jalgpallimeeskond»).
Vanuse kasvades kogevad inimesed paratamatult mitmesuguseid kognitiivseid, emotsionaalseid ja füüsilisi muutusi, mis võivad mõjutada nende kinnistumist esemetele. Elusündmused võivad samuti muuta meie suhtumist isiklikesse asjadesse, eriti aja jooksul. Näiteks paljudel täiskasvanutel on «lemmikkleit» või «õnnelik kapuutsiga dressipluus», mille suhtes nad tunnevad emotsionaalset kiindumust — olgu selleks esteetilised põhjused («Mulle meeldib, kuidas ma näen välja, kui kannan seda»), sentimentaalsed («Seda kaelakeed kinkis mulle ema») või ebausklikud põhjused («Kui ma kannan seda mängupäeval, võidab minu jalgpallimeeskond»).
Interneti-kasutajate diskursus
See teema arutatakse regulaarselt ka internetis. Ühes Redditi teemas postitas kasutaja @u/manniax järgmise pildi:
Sellele vastas teine kasutaja kommentaariga (Järgnev on tõlge inglise keelest – toimetaja märkus):
«Issand. Ma kulutasin kaks aastat, püüdes vabaneda isa asjadest — tüüpilise “vaikse põlvkonna” esindaja omadest, kes tõi koju kõike, mis ette jäi. Muidugi oli ema kogu selle aja kõrval ja kordas: „See on ju suurepärane hekkide trimmer ja veel juhtmevaba. Mul on isegi kõik dokumendid alles <…>”. Jah, muidugi — kolmkümmend aastat tagasi. Kõik see kraam on ammu aegunud ja täiesti kasutuskõlbmatu».
Ma otsustasin seda arutada oma pere liikmetega, et mõista, kuidas nemad seletavad asjade külge kiindumust ja mis selle taga tegelikult on. Vanaema sõnul:
«Mõned asjad on nii head ja kasutamata – neid oleks kahju ära visata».
«Kaladega serviis? See seisab ju kogu aeg seal, palju ruumi ei võta».
«Soome talvejope – kätt ei tõuse seda ära viskama».
Meie vaatame tihti sellele harjumusele läbi oma põlvkonna prisma – põlvkonna, kes kasvas ajastul, kui poeriiulid olid täis igasuguseid kaupu ning IKEA pehmeid haisid polnud vaja kupongiga välja lunastada ega tuttavate kaudu «hankida».
Siiski seostub vanema põlvkonna jaoks asjadega ka mälestus ja emotsioonid. Ühes paljudest Redditi aruteludest, kus kommenteerijad jagasid lugusid vaidlustest vanematega selle üle, kas teatud asju on mõistlik hoida, jagas üks Poola kasutaja oma arvamust, mis hästi kokku võtab selle taju erinevuse (Järgnev on tõlge inglise keelest – toimetaja märkus):
Siiski seostub vanema põlvkonna jaoks asjadega ka mälestus ja emotsioonid. Ühes paljudest Redditi aruteludest, kus kommenteerijad jagasid lugusid vaidlustest vanematega selle üle, kas teatud asju on mõistlik hoida, jagas üks Poola kasutaja oma arvamust, mis hästi kokku võtab selle taju erinevuse (Järgnev on tõlge inglise keelest – toimetaja märkus):
«Meie vanavanemad elasid rasketel aegadel, kui poeriiulid olid sõna otseses mõttes tühjad, seetõttu kogusid nad kõike, mida suutsid, ja hoidsid seda nii kaua kui võimalik – peaaegu nagu aardeid <…>».
Teised kommenteerijad seostavad seda harjumust samuti traumaatilise minevikuga: majandusliku ja poliitilise ebastabiilsuse ning põhiliste ressursside puudumisega. Sellises kontekstis muutub ese mitte ainult objektiks, vaid turvatunde, stabiilsuse ja kindluse sümboliks – omamoodi «turbepadjaks». Väljend «igaks juhuks» peidab sageli hirmu jääda täiesti tühjade kätega.
Kogumiskäitumine tänapäeval
Oleks ekslik arvata, et tarbetute asjade kokkuostmise ja kogumise harjumus on omane vaid vanematele põlvkondadele. Ka Z-põlvkond ning nende järel alfa-põlvkond ei paista sugugi alati silma teadliku tarbimisega. Lihtsalt kogumiskäitumise vormid on muutunud.
Kui varem hoiti asju «igaks juhuks», siis tänapäeval ostetakse neid üha sagedamini, sest need on «odavad», «võivad hiljem kasuks tulla» või lihtsalt seetõttu, et toode ilmus soovituste voogu. Turukohad nagu AliExpress, Shein, Temu ja teised sarnased on muutnud ostuprotsessi maksimaalselt lihtsaks ja ahvatlevaks: paar klõpsu – ning ese on juba sinu ukse ees. Kas seda tegelikult vaja on või mitte, on teisejärguline küsimus.
Oma rolli mängivad ka suunamudijad ja blogijad, kes jagavad iga päev sisu Instagramis ja TikTokis, tutvustades «kasulikke leide», «must-have’e» (kohustuslikke oste) ja «asju, milleta justkui ei saa hakkama». Tegelikkuses rändavad paljud neist toodetest pärast paari kasutuskorda sahtlipõhja või kordavad nende samade rõdukastide saatust – lihtsalt uues, kaasaegses võtmes. Meenutagem näiteks hiljutist Labubu populaarsust. Sel teemal ilmus ühes varasemas Narvamuse numbris artikkel «Labubu–BOOM: kuidas töötab tarbimishullus». Lugu on kättesaadav ka veebilehel.
Kui vaadata veel varasemaid trende, meenuvad spinnerid – stressivastased mänguasjad, mis saavutasid suure populaarsuse 2017. aastal – või slime’id, mis ilmusid juba 20. sajandi lõpus, kuid said ülemaailmselt populaarseks alates 2015. aastast.
Kui varem hoiti asju «igaks juhuks», siis tänapäeval ostetakse neid üha sagedamini, sest need on «odavad», «võivad hiljem kasuks tulla» või lihtsalt seetõttu, et toode ilmus soovituste voogu. Turukohad nagu AliExpress, Shein, Temu ja teised sarnased on muutnud ostuprotsessi maksimaalselt lihtsaks ja ahvatlevaks: paar klõpsu – ning ese on juba sinu ukse ees. Kas seda tegelikult vaja on või mitte, on teisejärguline küsimus.
Oma rolli mängivad ka suunamudijad ja blogijad, kes jagavad iga päev sisu Instagramis ja TikTokis, tutvustades «kasulikke leide», «must-have’e» (kohustuslikke oste) ja «asju, milleta justkui ei saa hakkama». Tegelikkuses rändavad paljud neist toodetest pärast paari kasutuskorda sahtlipõhja või kordavad nende samade rõdukastide saatust – lihtsalt uues, kaasaegses võtmes. Meenutagem näiteks hiljutist Labubu populaarsust. Sel teemal ilmus ühes varasemas Narvamuse numbris artikkel «Labubu–BOOM: kuidas töötab tarbimishullus». Lugu on kättesaadav ka veebilehel.
Kui vaadata veel varasemaid trende, meenuvad spinnerid – stressivastased mänguasjad, mis saavutasid suure populaarsuse 2017. aastal – või slime’id, mis ilmusid juba 20. sajandi lõpus, kuid said ülemaailmselt populaarseks alates 2015. aastast.
BookTok
Hiljuti vaatasin YouTube’is videot pealkirjaga «TikTok DESTROYED Hobbies» (TikTok HÄVITAS Hobid), mille autor on @shirashiraonthewall. Üheks aruteluteemaks oli trend nimega #BookTok (BookToker’id). Tohutu hulk kasutajaid jagas sotsiaalmeedias oma õnnestunud raamatuoste ning tegi neist ülevaateid. Samuti näitasid videote autorid oma raamatukogusid, mis ausalt öeldes meenutavad väga neid samu täistopitud riiuleid garaažides meie isade ja vanaisade juures, millest ma artikli alguses rääkisin.
Nagu video autor täpsustab (Järgnev on tõlge inglise keelest – toimetaja märkus):
Nagu video autor täpsustab (Järgnev on tõlge inglise keelest – toimetaja märkus):
«<…> Mul on hea meel, et inimesed lõpuks loevad. Aga kui aus olla, siis tegelikkus on palju süngem. Enamikku ostetud raamatutest ei võeta isegi kätte. Neid lihtsalt kogutakse <…>».
Nii on hobist saanud mitte raamatute ostmine lugemisrõõmu pärast, vaid kogumine ja sisu tootmine. Eriti jäi mulle silma kasutaja @AdnaJasarevic-pc4cl kommentaar, mis kogus üle 25 000 meeldimise (Järgnev on tõlge inglise keelest – toimetaja märkus):
Nii on hobist saanud mitte raamatute ostmine lugemisrõõmu pärast, vaid kogumine ja sisu tootmine. Eriti jäi mulle silma kasutaja @AdnaJasarevic-pc4cl kommentaar, mis kogus üle 25 000 meeldimise (Järgnev on tõlge inglise keelest – toimetaja märkus):
«TikTok muudab hobid võistluseks – kes suudab kõige rohkem tarbida».
Siin on veel mõned populaarsed kommentaarid (Järgnev on tõlge inglise keelest – toimetaja märkus):
Autor @kittenautumn:
«Inimesena, kes TÕESTI armastab värvida ja lugeda, ütlen: sul ei ole vaja kalleid kunstitarbeid ega miljoneid raamatuid, et hobist rõõmu tunda».
Autor @JustDavid1377:
«On naljakas, kuidas hobidest on saanud etendus. Sa justkui ei loe, kui sul pole kõige ilusamat raamatut, ja ei värvi, kui sul pole kallist komplekti. Nüüd ostavad inimesed raamatuid lihtsalt selleks, et neid eksponeerida. Millal muutus protsessist saadav rõõm ebapiisavaks?»
Samuti tasub märkida meie seadmete üleküllust. Nii nagu vanemad põlvkonnad hoidsid alles paberkirju, hulgaliselt fotosid albumites või ajaleheväljalõikeid, säilitame meie seda kõike digitaalsel kujul – oma nutitelefonide sadade gigabaitide mälus. Tohutu hulk reisifotosid, videod peolt pärast sessiooni lõppu, pildid toitudest ja jookidest, sest need on esteetilised, vestlused, arhiveeritud lood, salvestised trendikate helidega ja nii edasi – me hoiame seda kõike alles, sest need on samuti meie mälestused ja emotsioonid. Nagu vanemate pereliikmete asjad, toimivad ka need andmed sillana meie minevikukogemuste ja mälestuste vahel.
Mitte nii erinevad
Selgub, et põlvkondadevaheline erinevus ei seisne selles, kas me üldse talletame, vaid selles, kuidas me seda teeme. Vanemad põlvkonnad hoiavad minevikku esemetes, mida saab käega katsuda. Nooremad hoiavad seda andmetes, mida saab sirvida, edasi saata või kogemata koos katkise telefoniga kaotada.
Selles mõttes me ei erine võib-olla sugugi nii palju. Nagu “Kirsiaed” puhul, ei tähenda harjumuspärasest mineviku talletamise viisist loobumine veel kiindumuse kadumist — see võtab lihtsalt teise kuju. Ka meie kogume. Lihtsalt nüüd näevad meie «rõdukastid» välja nagu kaustad, vestlused ja varukoopiad meie seadmetes. Samuti riiulid lugemata raamatutega, kasutamata kosmeetikaga, mis on ostetud tuntud suunamudija soovitusel, ning Labubu’d kõigis värvides ja suurustes.
Selles mõttes me ei erine võib-olla sugugi nii palju. Nagu “Kirsiaed” puhul, ei tähenda harjumuspärasest mineviku talletamise viisist loobumine veel kiindumuse kadumist — see võtab lihtsalt teise kuju. Ka meie kogume. Lihtsalt nüüd näevad meie «rõdukastid» välja nagu kaustad, vestlused ja varukoopiad meie seadmetes. Samuti riiulid lugemata raamatutega, kasutamata kosmeetikaga, mis on ostetud tuntud suunamudija soovitusel, ning Labubu’d kõigis värvides ja suurustes.
Kasutatud allikad:
Dozier, M. E., & Ayers, C. R. (2020). Object attachment as we grow older. Current Opinion in Psychology, 39, 105–108. PMC National Library of Medicine.
https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC7445186/
Reddit. (2025). Inheritance [Reddit’i postitus].
https://www.reddit.com/r/BoomersBeingFools/comments/1d4ki35/inheritance/
Reddit. (2025). Do you think hoarding and keeping “just in case” is a generational thing and/or more common from having little as a youngster? [Reddit’i postitus].
Reddit. https://www.reddit.com/r/AskUK/comments/1gh115w/do_you_think_hoarding_and_keeping_just_in_case_is/
@shirashiraonthewall. (2023). TikTok DESTROYED Hobbies. YouTube.
https://youtu.be/iHaOP1hRzAc?si=AzUE8o9Fsk_j5Xdg
Dozier, M. E., & Ayers, C. R. (2020). Object attachment as we grow older. Current Opinion in Psychology, 39, 105–108. PMC National Library of Medicine.
https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC7445186/
Reddit. (2025). Inheritance [Reddit’i postitus].
https://www.reddit.com/r/BoomersBeingFools/comments/1d4ki35/inheritance/
Reddit. (2025). Do you think hoarding and keeping “just in case” is a generational thing and/or more common from having little as a youngster? [Reddit’i postitus].
Reddit. https://www.reddit.com/r/AskUK/comments/1gh115w/do_you_think_hoarding_and_keeping_just_in_case_is/
@shirashiraonthewall. (2023). TikTok DESTROYED Hobbies. YouTube.
https://youtu.be/iHaOP1hRzAc?si=AzUE8o9Fsk_j5Xdg
______________
See material on osa PERSPECTIVES 2 projektist – sõltumatu, konstruktiise ja paljutõotava ajakirjanduse uus suund. Projekti rahastab Euroopa Liit. Tekstis väljendatud arvamused ja seisukohad on autori(te) omad ega pruugi kajastada Euroopa Liidu või Euroopa Hariduse ja Kultuuri Täitevasutuse (EACEA) vaateid või seisukohti. Euroopa Liit ja EACEA ei võta nende eest vastutust.
See material on osa PERSPECTIVES 2 projektist – sõltumatu, konstruktiise ja paljutõotava ajakirjanduse uus suund. Projekti rahastab Euroopa Liit. Tekstis väljendatud arvamused ja seisukohad on autori(te) omad ega pruugi kajastada Euroopa Liidu või Euroopa Hariduse ja Kultuuri Täitevasutuse (EACEA) vaateid või seisukohti. Euroopa Liit ja EACEA ei võta nende eest vastutust.
